Вольтер – биография, фото, личная жизнь, философия, взгляды, произведения

Вольтер: биография

Два астролога предсказали Вольтеру, что он умрет в возрасте 33 лет. Однако, благодаря несостоявшейся дуэли с дворянином из рода де Роган, он смог обмануть смерть и остаться в живых. Жизнь французского мыслителя была полна как успехов, так и неудач, но его имя стало бессмертным на протяжении веков.

Портрет Вольтера

Вольтер, который отправился в Англию в качестве писателя и вернулся как мудрец, внес значительный вклад в особую форму понимания мира. Его имя стоит в одном ряду с Дени Дидро и Жан-Жаком Руссо. Писатель, не имеющий дворянской крови, был благосклонен великими правителями, такими как российская императрица Екатерина II, король Пруссии Фридрих «Старый Фриц» II и владелец швейцарской короны Гюстав III.

Потомству мыслитель передал свои повести, поэмы и трагедии, но его книги "Кандид, или оптимизм" и "Задиг, или Судьба" стали известными благодаря цитатам и изречениям.

Детство и юность

21 ноября 1694 года в Париже родился Франсуа-Мари Аруэ, известный философ. После рождения младенец был очень слабым, и родители вызвали священника. К сожалению, мать Вольтера, Мари Маргерит Домар, умерла, когда он был еще ребенком. В дальнейшем он вырос и воспитывался с отцом, который работал на государственной службе и впоследствии стал правителем Западной Европы.

Памятник Вольтеру

Отношения между маленьким Франсуа и его родителями были не очень дружелюбными, поэтому не удивительно, что в зрелом возрасте он объявил себя незаконнорожденным сыном шевалье де Рошбрюна - бедного поэта и мушкетера. Франсуа Аруэ-старший отправил своего сына в иезуитский колледж, который сейчас называется лицеем Людовика Великого.

В колледже, где учился Вольтер, ему преподавали латынь и другие ненужные вещи. Хотя он получил серьезное литературное образование, он всю жизнь ненавидел фанатичность отцов-иезуитов, которые ставили религиозные убеждения выше человеческой жизни.

Дом Вольтера

Отец Вольтера желал, чтобы его сын следовал его профессии и стал нотариусом, поэтому Франсуа быстро нашел работу в юридической конторе. Однако, он скоро осознал, что юридическая наука, которую покровительствует богиня Фемида, не является его призванием. Чтобы разнообразить свою жизнь, Вольтер начал писать сатирические рассказы, используя перо и чернила, а не для написания документов.

Литература

Когда Вольтер достиг 18 лет, он написал свою первую пьесу и был уверен, что станет известным писателем. Через два года Франсуа-Мари Аруэ стал известен в парижских салонах и среди искушенных дам и господ как король насмешек. Поэтому некоторые литературные деятели и высокопоставленные лица боялись, что Вольтер опубликует что-то, что навредит их репутации.

Писатель Вольтер

В 1717 году Франсуа-Мари Аруэ был наказан за свои остроумные сатиры. Он высмеял регента французского королевства при малолетнем короле Людовике XV – Филиппа II Орлеанского. Однако правитель не оценил юмора Вольтера, поэтому писатель был отправлен на год в Бастилию.

Несмотря на то, что Вольтер был лишен свободы, его творческий потенциал не угас, а, наоборот, он начал активно заниматься литературой. Когда он вышел на свободу, его трагедия "Эдип", написанная в 1718 году, была успешно представлена на сцене театра "Комеди Франсэз", что принесло ему признание и славу.

Вольтер рассказывает басню

Молодой человек был сравниваем с известными французскими драматургами, поэтому Вольтер, веря в свой литературный талант, писал одно произведение за другим. Он не только создавал философские трагедии, но и романы, а также памфлеты. Писатель использовал исторические образы, поэтому зрители театров могли увидеть на сцене актеров, которые были переодеты в костюмы Цезаря, Брута или Магомета.

У Франсуа-Мари Аруэ имеется 28 произведений, которые относятся к классической трагедии. Вольтер также занимался аристократическими жанрами поэзии, и его творчество включало послания, галантную лирику и оды. Однако, следует отметить, что писатель был открыт для экспериментов и сочетания, казалось бы, несовместимых элементов (трагического и комического) в одном произведении.

Он решил не стесняться добавлять эмоциональные нотки к своей логической холодности, и в его классических произведениях часто появлялись необычные персонажи: китайцы, скиты, говорящие на иранском языке, и гербы, исповедующие зороастризм.

Классическая эпопея Вольтера "Генриада" была опубликована в 1728 году, касательно поэзии. В этом произведении французский писатель осуждал королей-деспотов за их безумное почитание Бога, используя реальные прототипы, а не вымышленные образы. В 1730 году Вольтер начал работу над сатирической пародийной поэмой "Орлеанская девственница", которая была опубликована только в 1762 году, хотя до этого выходили анонимные издания.

Книга Вольтера «Орлеанская девственница»

Книга Вольтера "Орлеанская девственница" написана в стиле силлабического двенадцатисложника и рассказывает о реальной личности - Жанне д'Арк, национальной героине Франции. Однако, произведение не является биографией командующей войсками, а скорее является ироническим отображением общества и церкви во Франции.

Важно отметить, что Александр Сергеевич Пушкин в юности читал этот рукописный текст, и в своей поэме "Руслан и Людмила" он даже пытался подражать Вольтеру. Однако, когда вырос, Пушкин написал критическое произведение, адресованное "французскому наставнику".

Бюст Вольтера

Кроме того, Франсуа-Мари Аруэ был известен своей философской прозой, которая была очень популярна среди его современников. Он не только увлекал читателей своими приключенческими историями, но и заставлял их задумываться о бессмысленности бытия, величии человека, а также о том, что чистый оптимизм и идеальный пессимизм являются абсурдными.

В 1767 году было опубликовано произведение под названием "Простодушный", которое повествует о приключениях сторонника "теории естественного права". Эта книга сочетает в себе элементы лирической поэзии, романа-воспитания и философской повести.

Сюжет крутится вокруг типичного героя - благородного дикаря, похожего на Робинзона Крузо из эпохи Просвещения, который демонстрирует врожденную мораль человека до его взаимодействия с цивилизацией. Также стоит обратить внимание на новеллу Вольтера "Кандид, или Оптимизм" (1759), которая мгновенно стала мировым бестселлером.

Долгое время сочинение было запрещено из-за непристойности и хранилось за занавесом. Интересно, что сам автор романа "Кандида" считал его глупостью и не признавал свое авторство. "Кандид, или Оптимизм" напоминает типичный плутовской роман, который возник в Испании. Обычно главный герой такого произведения - авантюрист, который вызывает симпатию.

Книга Вольтера «Кандид, или Оптимизм»

Книга Вольтера, которая чаще всего цитируется, наполнена абсурдом и яростным сарказмом. Все приключения героев были выдуманы, чтобы высмеять общество, правительство и церковь. Особенно критике подвергся Готфрид Лейбниц, саксонский философ, который пропагандировал учение, описанное в "Теодицее, или Оправдании Бога".

Эта книга была внесена в черный список Римско-католической церковью, но это не помешало ей найти поклонников, таких как Александр Пушкин, Гюстав Флобер, Федор Достоевский и американский композитор Леонард Бернстайн.

Философия

Вновь Вольтер оказался в холодных стенах Бастилии из-за конфликта, произошедшего между ним и шевалье де Роганом в 1725-1726 годах. Провокатор публично высмеял Франсуа-Мари Аруэ, который использовал псевдоним Вольтер, чтобы скрыть свое недворянское происхождение. Вольтер, не желая оставаться в стороне, ответил обидчику.

«Сударь, мое имя ждет слава, а ваше – забвение!».

Француз был избит лакеем де Рогана за свои смелые слова, что привело к реальным последствиям. Этот инцидент заставил писателя понять, что такое предвзятость, и он стал сторонником справедливости и социальных реформ. В результате, Вольтер, который был ненужен на родине, был изгнан в Англию по приказу короля, после того как он вышел из зоны отчуждения.

Заметно, что структура правления Великобритании, которая отличалась от консервативной монархической Франции, впечатлила его глубоко. Также было полезным знакомство с английскими мыслителями, которые единодушно утверждали, что человек может общаться с Богом без помощи церкви.

Портрет Вольтера

Французский мыслитель изложил свои впечатления о путешествии по островному государству в трактате "Философские письма". Он пропагандировал учения Джона Локка и отрицал материалистическую философию. Основными идеями "Философских писем" были равенство, уважение к собственности, безопасность и свобода. Вопрос о бессмертии души вызывал у Вольтера колебания. Он не отрицал, но и не утверждал, что существует жизнь после смерти.

Вопрос свободы воли был рассмотрен Вольтером, который изменил свою точку зрения с индетерминизма на детерминизм. Когда Людовик XV узнал об этом трактате, он приказал сжечь его и отправить автора в Бастилию. Чтобы избежать третьего заключения, Франсуа-Мари Аруэ ушел в Шампань, к своей возлюбленной.

Эксцентричный Вольтер диктует письмо

Вольтер был противником абсолютизма и сторонником неравенства. Он критиковал устройство церкви, но не был атеистом. Вместо этого он был деистом, который верил в существование Творца, но не признавал религиозный догматизм и сверхъестественные явления. Однако в 60-70-е годы Вольтер стал скептиком. Когда его современники спросили, существует ли "высшая инстанция", он ответил:

«Бога нет, но этого не должны знать мои лакей и жена, так как я не хочу, чтобы мой лакей меня зарезал, а жена вышла из послушания».

Несмотря на то, что отец хотел, чтобы Вольтер стал адвокатом, он вместо этого занялся философией и защитой прав. В 1762 году он подписал петицию о снятии смертного приговора с торговца Жана Каласа, который был осужден из-за своей религии. Калас был протестантом, в то время как другие были католиками, и его дело стало примером христианской ксенофобии во Франции.

Философ Вольтер

Жан был казнен в 1762 году за то, что его сын покончил с собой. В то время самоубийство считалось преступлением, поэтому его тело публично таскали на веревках и вешали на площади. Семья Каласа утверждала, что сын был убит, а не совершил самоубийство, и суд признал Жана виновным в убийстве из-за религиозных разногласий. Благодаря Вольтеру через три года Жан Калас был оправдан.

Личная жизнь

Когда Вольтер не занимался написанием трактатов и философских размышлений, он играл в шахматы. В течение 17 лет его соперником был иезуит отец Адам, который проживал в доме Франсуа-Мари Аруэ.

Маркиза дю Шатле была любимой, музой и источником вдохновения для Вольтера. Она была страстным поклонником математики и физики, и даже переводила фундаментальный труд Исаака Ньютона в 1745 году.

Вольтер и Эмили дю Шатле

Эмили была в браке, но считала, что ее обязательства перед мужем должны возникнуть только после того, как они станут родителями. Поэтому она, не нарушая нормы поведения, вступала в кратковременные романы с учеными в математике и философии.

В 1733 году красавица познакомилась с Вольтером, а в 1734 году предоставила ему убежище от повторного заключения в Бастилии. Она дала ему полуразрушенный замок своего супруга, где философ провел 15 лет своей жизни, возвращаясь туда из многочисленных поездок.

Вольтер в старости

Дю Шатле внушила Вольтеру интерес к уравнениям, законам физики и математическим формулам, поэтому влюбленные часто решали сложные задачи. В 1749 году, осенью, Эмили умерла после рождения ребенка, и Вольтер, потерявший любовь всей своей жизни, углубился в депрессию.

Кстати, немногие знают, что Вольтер был на самом деле миллионером. В юности философ познакомился с банкирами, которые научили Франсуа инвестировать свои деньги. Когда он достиг сорока лет, писатель разбогател и вкладывал свои деньги в снаряжение французской армии, покупал корабли и скупал произведения искусства. В его поместье в Швейцарии было гончарное производство.

Смерть

В последние годы жизни, Вольтер был очень популярен, и каждый современник считал своим долгом посетить дом премудрого старца в Швейцарии. Философ скрывался от французских королей, но с помощью уговоров вернулся в страну, где производят Сезанн и Пармезан, и умер в возрасте 83 лет.

Саркофаг Вольтера

Тело человека, который придумывал сложные высказывания и имел необычные взгляды на мир, было похоронено в национальном мавзолее Пантеон в Париже.

Библиография

• 1730 – «История Карла XII»
• 1732 – «Заира»
• 1734 – «Философские письма. Английские письма»
• 1736 – «Послание Ньютона»
• 1738 – «Эссе о природе огня»
• 1748 – «Мир как он есть»
• 1748 – «Задиг, или Судьба»
• 1748 – «Семирамида»
• 1752 – «Микромегас»
• 1755 – «Орлеанская девственница»
• 1756 – «Лиссабонское землетрясение»
• 1764 – «Белое и чёрное»
• 1768 – «Царевна Вавилонская»
• 1774 – «Дон Педро»
• 1778 – «Агафокл»

Цитаты

• «Верить в Бога невозможно, не верить в него – абсурдно»
• «Для большинства людей исправиться – значит, поменять свои недостатки»
• «Короли знают о делах своих министров не больше, чем рогоносцы о делах своих жен»
• «Не неравенство тягостно, а зависимость»
• «Нет ничего неприятнее, как быть повешенным в неизвестности»